十八有学之一。一来向中证极果之圣者也。此有二种：一叁生家家，断欲惑叁品，既灭四生，犹餘六品，即叁生者。二二生家家，断欲惑四品，既灭五生，犹餘五品，即二生者。此圣者叁生或二生，由家转生於家，证极果，入涅槃，故称家家。而叁生二生之一生，与人之一生皆谓之少生或半生。合於天之一生所谓一大生也。此有平等家家与不等家家之二种(婆沙正理说二种，俱舍说平等之一种)。平等家家者，為天叁人叁，天二人二，或人叁天叁，人二天二也。不等家家者，為天叁人二，天二人一，或人叁天二，人二天一也。因之分為天家与人家二种。天家家者，谓平等家家之天叁人叁或天二人二，於天处得道，又还於天处而证极果者(因得道与涅槃之处而得名)。不等家家之天叁人二或天二人一，於人处得道，於天证极果者(但由涅槃之处而得名)。人家家者谓平等家家之人叁天叁或人二天二於人处得道，於人处证极果，不等家家人叁天二或人二天一，於天处得道，於人处证极果也。今就此中不等家家中第一种，天叁人二叁生家家之天家，示其生处得果之相，则先於人中得见道已，断叁品之惑。从此命终而生於天之一处。又由天死，来生人间，受人之一生，又由人死，生於天处，受天之一生。合前之一生為天之二生。復由天来生人间受人之一生，合前之一生為人之二生。又由人死，上生於天，更受一生，合前之二生為天之叁生。於此第叁生断尽一切餘惑而证阿罗汉果也。故叁生之天家家為天叁人二(总除最初得道之生)。叁生之天家家既然，则其餘二生天家之天二人一，叁生之人家家之人叁天二，二生之人家家之人二天一及平等家家之四种亦準此可知。此中平等家家為不厌受生之人，故叁生者人天具叁生，二生者人天具二生。不等家家為厌受生之人，故叁生者人天中，一方叁生满，则叁生之分济，故一方之生，略而不受也。二生準是可知。见婆沙四十二，俱舍光记二十四，四教仪。