谓修菩萨行者，于诸梵行，念念进修，精勤无怠，故有十种利益也。(梵行，即净行也。)

一、他不折伏，谓菩萨慧解精勤，行业成就，则不为一切邪论妄计之所折伏也。

二、得佛所摄，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则为诸佛之所摄受而不舍也。

叁、为非人护，非人，即鬼神之类。谓菩萨于诸梵行，精进无怠，于一切时处，鬼神之类，悉加卫护也。

四、闻法不忘，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则于所闻之法，常能忆持，而不忘失也。

五、未闻能闻，谓菩萨于诸梵行，勇猛精进，乐法之心，无有厌足；则昔所未闻，今皆得闻也。

六、增长辩才，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则法义皆通，辩才增长，随问随答，皆无疑碍也。

七、得叁昧性，梵语叁昧，华言正定。谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则身心寂静，定性现前，不为世相之所变迁也。

八、少病少恼，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，虽昼夜不息，而善能调适身心，是以常得轻安，少病少恼也。

九、得食能消，谓菩萨于诸梵行，精进无怠，而于饮食，不节不恣，是以食已即消，而无停滞之患也。

十、如优钵罗华，梵语优钵罗，华言青莲华。以其出于淤泥而无染污，世人见之，即生希有之想。谓菩萨于诸梵行，精进无怠，虽处生死，不为烦恼之所染着，犹如此华，见者亦生希有之心也。