安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗於开敷莲华之中臺并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者，於中臺观自在菩萨八叶上，各安置阿弥陀佛。观自在菩萨，左手持莲华，右手作开华叶之势，阿弥陀佛结跏趺坐，住於定印，各面中臺观自在菩萨。又於次之八叶，次第安置观音，慈氏，虚空藏，普贤，金刚手，文殊，除盖障，地藏，八大菩萨。内院之四隅，敷列嬉，鬘，歌，舞，四菩萨。外院敷列香，华，灯，涂香，鉤，索，鏁，铃，八菩萨。是也。

无量寿如来修观行供养仪轨曰：

即入观自在菩萨叁摩地，闭目澄心，观自身中圆满洁白，犹如净月仰在心中。於净月上，想呬哩(二合引)字放大光明，其字变成八叶莲华於莲华上有观自在菩萨，相好分明，左手持莲华，右手作开华叶势。是菩萨作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲华，清净法界不染烦恼。於其莲华八叶上，各有如来入定结跏趺坐，面向观自在菩萨，顶佩圆光，身如金色，光明晃耀。即想此八叶莲华渐舒渐大，量等同空。即作是思惟，以此觉华照触如来海会，愿成广大供养。若心不移此定，则於无边有情，深起悲愍，以此觉华蒙照触者，於苦烦恼悉皆解脱，等同观自在菩萨。即想莲华渐渐收敛，量等己身。

盖观自在与阿弥陀，為同一本誓之佛菩萨，观自在為因位之身，阿弥陀為果位之尊也。今因位之观自在居中臺，果位之阿弥陀各居八叶上，表弥陀之果，还归於观音大悲之因之意也。弥陀之妙果。原為不取正觉之因位愿力所成，即於此愿之外无果位。示因果之别者，唯约於所化之净秽。在净妙佛国土，现弥陀之佛身，在杂染五浊之世界，现观音之菩萨身。皆不外乎為法身慈悲之化现。又此九字九尊，為心王九识，一切有情身中，有法尔觉悟之大白莲。是為眾生之自性清净心。五尘不能秽，烦恼业苦不能染，叁毒猛火不能燃之金刚智体也。今开发此眾生本有之大白莲，於自心中证莲华藏世界，是為密教净土往生之相也。