六根功德者，六根所具之功德也。而此功德，虽具于六根之内，而涉乎世界而成。故有一千二百之数量，所谓世为迁流，界为方位，叁世四方，宛转十二，流变叁迭，一十百千是也。(叁世者，过去、现在、未来也。四方者，东西南北也。宛转十二者，以四方涉叁世，叁世涉四方，而成十二也。流变叁迭，一十百千者，乃以叁世迁流变易之数，而成叁迭也。初从叁世涉于四方，迭成十二之数，一迭也。又以此十二之数，变一为十，则迭成一百二十，二迭也。复以此一百二十之数，变十为百，则迭成一千二百，叁迭也。故云流变叁迭，一十百千也。)以此方世一千二百之数，而成乎六根。功德者，盖由众生六根，织妄相成，世界相涉，而所缘境量，不出叁世四方故也。然此六根功德，以体具言之，则各有一千二百；以了别功用言之，则优劣全缺不同，是故眼、鼻、身叁根，惟有八百功德。耳、舌、意叁根，则具有一千二百也。(织妄者，根尘相织，妄有诸相也。)

一、眼根八百功德，谓众生一身方位，具前后左右四方，若以一千二百功德定其数量，则四方各具叁百之数，共成一千二百。今眼根惟八百者，以眼但能见前方叁百，左右各二百五十，共成八百之数也。所谓叁分言功，一分无德，故知眼根惟八百功德。

二、耳根千二百功德，谓耳能周听，随彼声之动处，虽则有近有远，耳若静听，则十方无遗，故知耳根圆满一千二百功德。

叁、鼻根八百功德，谓鼻能嗅闻，通出入息，息出则能取香，息入则能闻香，出入之中无能，故曰而阙中交，所谓叁分言功，而缺中交一分之德，故知鼻根惟八百功德。

四、舌根千二百功德，谓舌能宣扬世间、出世间一切诸法，言说虽有限量，其理则无穷尽，此但论其言说，不论尝味，以其尝味之功劣，言说之德胜，故知舌根圆满一千二百功德。

五、身根八百功德，谓身能觉触了知逆顺苦乐之境，以其与物合时，则有知觉；与物相离，则不知觉，所谓叁分言功，一分无德，故知身根惟八百功德。

六、意根千二百功德，谓意根静默，一切世间法、出世间法，无不包容，故知意根圆满一千二百功德。(世间法，即人天所修之法。出世间法，即叁乘人所修之法。)