一、相应因，应，当也。谓心王与心所共相应，故如亲友知识和合成事，故名相应因。(心王，即第八识也。心所，即受想行也。)

二、俱有因，俱有因，亦名共因，谓心与心所更相佐助，如兄弟同生互相成济，故名俱有因。

叁、同类因，同类因，亦名自种因，谓过去善法与现在善法为因，现在善法与未来善法为因，故名同类因。恶、无记法，亦复如是。(恶、无记法者，恶即恶法，无记即不善不恶之法也。)

四、遍行因，谓苦集二谛下惑也。此惑遍于二谛，故名遍行因。(苦谛下惑十使具足，即身见、边见、见取、戒取、邪见、贪、嗔、痴、慢、疑也。集谛下惑但有七使，除身见、边见、戒取也。)

五、异熟因，谓行善恶因，得善恶报，异世而熟，故名异熟因。

六、能作因，谓眼与色为缘，能生眼识；乃至意与法为缘，能生意识等，皆名能作因。