一、性调伏，谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得证菩提，是名性调伏。(菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。)

二、众生调伏，谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其得人天乐，是名众生调伏。(声闻道，即四谛也。缘觉道，即十二因缘也。)

叁、行调伏，谓菩萨以万行调伏诸烦恼故，而能具足佛道。复为众生故，修习苦行，心无悔恨，是名行调伏。

四、方便调伏，谓菩萨以种种方便，调伏众生。如初发心者，教持禁戒，脱离生死。已发心者，教令亲近善友，受持经法，是名方便调伏。

五、熟调伏，谓菩萨为诸众生无善根者，说人天乐，令其发菩提心；有善根者，说出世法，令其增长成熟善果，是名熟调伏。

六、熟调伏印，印即法印，以法自印其心也。印有叁种：一谓菩萨专念菩提，其心柔软，未能清净，名下熟调伏印。二谓菩萨虽得清净，未能具足最大寂静，名中熟调伏印。叁谓菩萨修行多劫，具足清净，获大寂静，道品圆满，名上熟调伏印也。(劫，梵语具云劫波，华言分别时节。)