摄即摄取，亦摄受也。谓菩萨以此六种摄诸众生，过去已摄，现在今摄，未来当摄，乃至历尘数劫，无有疲厌，故名六种摄。(劫，梵语具云劫波，华言分别时节。)

一、顿摄，顿，遽也。谓菩萨从初发心，于一切众生作父母想，随力所能，直以一切乐事饶益而摄取之，是名顿摄。(菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。)

二、增上摄，增上犹增胜也。谓菩萨既已发心，若于父母起尊重心，种种方便劝修善法，随时供养，知恩报恩；若于妻子眷属，教修善法，令其胜进；或菩萨为王，即摄受人民，如法正化，不加非罚，以财以法，而为饶益，随其力能，教诸众生，令修善法，是名增上摄。

叁、取摄，谓菩萨常以二种摄取众生，一者常以舍心，以财饶益一切众生，令其离于贫穷。二者常以慈悲心，以法饶益一切众生，拔恶邪见，教修正法，是名取摄。

四、久摄，谓菩萨摄取众生，多历时数，久久教化，乃得成熟，是名久摄。

五、不久摄，谓菩萨摄取众生，教化不久，即得成熟，是名不久摄。

六、后摄，谓菩萨于前五摄之后，摄取众生于此生内，即能成熟，是名后摄。