六种性

[ liù zhǒng xìng ]
出处 < 出璎珞本业经 >

种性者,种别性分也。种即种子,有发生之义。性即性分,乃自分不改之义。璎珞经对别教十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉而论,故有六种性。然性通六位种局在因,故前之四位名种;等觉虽在因,然胜前,得称为觉,故不言种也。(局在因者,谓十住、十行、十回向、十地皆属于因位故也。)

一、习种性,谓十住菩萨研习空观,破见、思惑,故名习种性。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。)

二、性种性,谓十行菩萨虽证本性真空之理,不住于空,而能分别一切诸法,化诸众生,故名性种性。(十行者,欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无着行、尊重行、善法行、真实行也。)

叁、道种性,谓十回向菩萨因修中道妙观,通达一切佛法,故名道种性。(十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。)

四、圣种性,谓前诸位皆名贤位,十地菩萨由修中道妙观,破无明惑,证入圣地,故名圣种性。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。)

五、等觉性,谓望后妙觉,犹有一等,胜前诸位,得称为觉,是名等觉性。

六、妙觉性,谓自觉觉他,觉行圆满,不可思议,故名妙觉性。(自觉觉他者,谓既能觉悟自己,而又觉悟他人也。)

浏览 353 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新