长阿含经云：增劫中，则有轮王出世。以一增一减为一小劫，人寿增至八万四千岁，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁，名为减劫。此后过百年，复增一岁，或云子倍父寿。(若父十岁子则二十岁。)名为增劫，如是增至八万四千岁时，则有金轮王出生。在王家绍灌顶位，于十五日香汤沐浴，受持斋戒，升高台殿，臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现，舒妙光明，来应王所。若王欲往东方，轮即东转，王则将诸兵众，随其后行。金轮宝前，有四神导引。轮所住处，王即止驾。南西北方，随轮所至，亦复如是。于四天下，普劝人民，修十善道，是名金轮王。亦名转轮圣王。而具足七宝焉。(劫，梵语具云劫波，华言分别时节。金轮王太子绍位之时，取四大海水以灌其顶，方绍父位，以为金轮王，名灌顶位。十善道者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。)

一、金轮宝(亦名胜自在)，金轮者，其轮千辐，径一丈四尺，具足毂辋雕文刻镂，众宝间错，光明洞达，天匠所成，非世所有也。谓转轮圣王既得此轮，随王心念，轮则为转，案行天下，须臾周匝，是为金轮宝。

二、白象宝(亦名青山)，白象者，谓转轮圣王清旦升殿，有白象宝忽然出现，其身纯白，其首杂色，口有六牙，牙七宝色，力能飞行。若王乘时，一日之中，周遍天下，朝往暮回，不劳不疲；若行渡水，水不动摇，亦不濡足，是名白象宝。

叁、绀马宝(亦名勇疾风)，绀马者，青赤色马也。谓转轮圣王清旦升殿，有绀马宝忽然出现，髦鬣贯珠，洗刷之时，珠则堕落，须臾之间，更生如故；其珠鲜洁，色胜于前。鸣声远闻一由旬内，力能飞行。王若乘之，案行天下，朝去暮回，力不疲极。马脚触尘，皆成金沙，是名绀马宝。(梵语由旬，华言限量。有叁等不同，上八十里，中六十里，下四十里。)

四、神珠宝(亦名光藏云)，神珠者，谓转轮圣王清旦升殿，有神珠宝忽然出现，其色莹洁无有瑕类，夜悬空中，随国大小，明照内外，如昼无异，是名神珠宝。

五、玉女宝(亦名净妙德)，玉女者，谓颜貌端正，色相具足，身则冬温夏凉，于诸毛孔出旃檀香，口出青莲华香，言语柔软，举动安详；食自消化，非同世间女人，有诸不净，是名玉女宝。

六、典财宝(亦名大财)，典财又曰典宝藏臣，谓转轮圣王欲得七珍宝时，典藏臣举身向地，地出七宝；向水，水出七宝；向山，山出七宝；向石，石出七宝；是为典财宝。阿含经又云：居士宝，其人宿福深厚，眼能彻见地中伏藏，有主无主，皆悉见知。其有主者，为之卫护；其无主者，取供王用。是也。

七、主兵宝(亦名离垢眼)，主兵又曰典兵臣，谓转轮圣王意欲得四种兵，若千若万，乃至无数；顾视之间，兵即已办，行阵严整，是为主兵宝。阿含经又云：其人智谋雄猛，韬略独出，即诣王所；白言：大王有所讨伐，不足为忧，若欲象马车步四种兵者，我自能办。是也。