妙高十义喻十住菩萨行

[ miào gāo shí yì yù shí zhù pú sà xíng ]
出处 < 出华严经疏 >

妙高,即须弥山也。以其四宝所成,出七金山之上,故名妙高。如来说华严经时,以自在神力,升此山顶,加被法慧菩萨,说十住菩萨之法行有此十喻焉。(梵语须弥,华言妙高。四宝者,金银琉璃水精也。七金山者,一双持、二持轴、叁担木、四善见、五马耳、六障碍、七持地,皆言金者,有金色光明故也。)

一、体妙,谓此山以四宝所成,其体胜妙。以喻菩萨由闻思修,解四法而为妙体也。(闻谓闻受佛法,思谓思惟佛法,修谓修习佛法,解谓解了佛法。)

二、相妙,谓此山有八方四级,其相胜妙。以喻菩萨具足四德八圣之妙相也。(八方者,即东西南北四维也。四级,犹四层也。四德,即常乐我净也。八圣即八正道,谓正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定也。)

叁、色妙,谓山之北金色,东银色,南琉璃色,西水精色,一切草木鸟兽等物,随所至处,则同其色,自常不变。以喻菩萨四辩为色,令物所解皆同,而自智不变也。(四辩者,义辩、法辩、辞辩、说辩也。)

四、德妙,谓此山八方猛风所吹,不能令动。以喻菩萨八法不能动也。(八法者,一利、二衰、叁毁、四誉、五称、六讥、七苦、八乐也。)

五、眷属妙,谓七金山七重围绕,及七香水海海印旋流,犹如眷属。以喻菩萨七支奉戒,如金山围绕;七识流转,如海印旋流也。(海印者,大集经云:阎浮提一切众生,身及与外色,大海中皆有印像,故名海印。七支戒者,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌。七识即意识,谓意识流动不息也。)

六、依持妙,谓此山唯诸天及得神通者之所依止居住;以喻菩萨第一义天依持而住,可以神会,非有情能升也。(第一义天,即第一义谛之理也。)

七、作业妙,谓此山不离本处,而镇四洲,映蔽日月,而成昼夜。以喻菩萨不离本处,遍应十方,映蔽佛日及菩萨月,而成涅槃生死昼夜也。(四洲,东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越也。日月于山腰旋转,而成昼夜,故云映蔽日月也。梵语涅槃,华言灭度。昼夜者,涅槃为昼,生死为夜也。)

八、生果妙,谓此山有波利质多罗树,能利益天众,而生妙果。以喻菩萨生教行果,而犹妙树也。(波利质多罗,华言圆生。谓枝叶四布,香气周遍五十由旬,在山顶叁十叁天善法堂之东北,诸天于树下游乐,故云利益天众。)

九、为首妙,谓此山于世界成时,四洲之中,最为先成,是名为首妙。以喻菩萨,世界初成之时,先出于世,为诸众生现种种资具也。

十、坚固妙,谓此山于世界坏时,铁围等山悉皆灭坏,而此山坏最在后,名为坚固。以喻菩萨,若世界将坏,最后灭度,为诸众生而说上定,令免叁灾也。(上定,无色界定也。叁灾,风灾、水灾、火灾也。)

浏览 326 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新