七流

[ qī liú ]
出处 < 出华严孔目 >

流者,即见、思二惑也。此惑能漂流众生,入生死海故也。谓四果之人,因修四谛之法,能断见、思之惑,而不流转叁界,故有七流之义焉。(见、思惑者,谓意根对法尘,起诸分别曰见惑;眼耳鼻舌身五根对色声香味触五尘,起诸贪爱,曰思惑也。四果者,须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果也。四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。叁界者,欲界、色界、无色界也。)

一、见谛所灭流,谓初果之人,见真谛理,能断欲界见惑;因灭此惑,不流转欲界,故云见谛所灭流。(初果,即须陀洹果也。)

二、修道所灭流,谓第二果、第叁果之人,因修四谛之观,能断欲界思惑,因灭此惑,不为欲界漂流。故云修道所灭流。(二果,即斯陀含果;叁果,即阿那含果也。)

叁、远离所灭流,谓第四果之人,因修四谛之观,而于见、思之惑断尽无余,则能远离叁界,不复流转,故云远离所灭流。(四果,即阿罗汉果也。)

四、数事所灭流,数事,即五蕴、十二入、十八界等法也。谓第四果之人,能观五蕴等法皆悉空寂;而见、思之惑俱尽,不复流转叁界。故云数事所灭流。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二入者,眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者,眼界、色界、眼识界;耳界、声界、耳识界;鼻界、香界、鼻识界;舌界、味界、舌识界;身界、触界、身识界;意界、法界、意识界也。)

五、舍所灭流,谓第四果之人,已空五蕴等法。所空之法既无,能空之心亦舍,能所两亡,无憎无爱,一味平等,证于无学,不复流转叁界,故云舍所灭流。(无学者,谓阿罗汉见、思惑尽,无法可学也。)

六、护所灭流,谓第四果之人,见、思惑尽,而证无学,于己所证,恐有退失,善加守护,令见、思习气更不再起,不复流转叁界。故云护所灭流。(见、思习气,谓见、思惑之余习气分也。)

七、制伏所灭流,谓第四果之人,见、思惑缚已断,色身果缚犹在,应须制伏,令见、思习气永不复起,叁界流转即得止息。故云制伏所灭流。(缚,犹束系也。谓由色身所系,不得自在也。)

浏览 424 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新