七日轮出者，劫末之相也。天地始终谓之一劫，劫尽坏时，火灾将起，一切人民，皆作恶业，遂使天久不雨，所种不生，诸水泉源，皆悉枯竭。久久之后，风入海底，取日宫殿于须弥山边，置日道中，遍照世间，草木凋落。如是一日乃至七日，次第而出，消竭海水，大地烟起，乾坤洞然，直至梵天，悉皆荡尽。故有七日出现之说也。(劫，梵语劫波，华言分别时节。梵语须弥，华言妙高。直至梵天者，谓火灾起时，烧至色界初禅天也。)

一日出，一日出时，百草树木，一时凋落。

二日出，二日出时，四大海水，从百由旬乃至七百由旬内，自然枯涸。(梵语由旬，华言限量，或八十里或六十里或四十里。)

叁日出，叁日出时，四大海水，千由旬乃至七千由旬内，展转消尽。

四日出，四日出时，四大海水，深千由旬，亦皆干竭。

五日出，五日出时，四大海水，纵广七千由旬，亦皆竭尽。长阿含经云：五日出已，其后海水转减，犹如春雨后牛迹中水，遂至涸尽，不渍人物也。

六日出，六日出时，此地厚六万八千由旬皆悉烟出，从须弥山乃至叁千大千世界及八大地狱，无不烧灭，烟烬无余。人民命终及六欲诸天皆悉命终，宫殿皆空，一切无常，不得久住。(叁千者，小千、中千、大千也。今言叁千大千者，总别兼称也。八大地狱者，活地狱，黑绳地狱，合会地狱，叫唤地狱，大叫唤地狱，热地狱，大热地狱，阿鼻地狱也。六欲天者，四天王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天也。)

七日出，七日出时，大地须弥山，渐渐崩坏，百千由旬，永无遗余，山皆洞然，诸宝爆裂，烈焰震动，至于梵天，一切恶道，皆悉荡尽。