谓修行之人，恐于自他身分，而起贪着，妨于正道，故令假作此不净之想，破其着心。故有七种也。

一、种子不净，种子有二：一内种，谓人之身从昔烦恼业因而生。二外种，谓此身受父母遗体而生，故名种子不净。

二、受生不净，谓人之生，父母交遘，赤白和合，以成其身，故名受生不净。

叁、住处不净，谓女人之体，是不净聚，处胎十月，居生熟二脏之间，故名住处不净。(生熟二藏者，谓初受饮食为生，饮食变坏为熟也。)

四、食啖不净，谓处于胎中，唯食母血以资其身，故名食啖不净。

五、初生不净，谓十月满足，头向产门，流血淋漓，腥秽狼籍，故名初生不净。

六、举体不净，谓此身薄皮所覆，从头至足，纯是秽物，故名举体不净。

七、究竟不净，谓业尽报终，捐弃冢间，如朽败木；大小不净，流溢于外，胖胀烂坏，骨肉纵横，故名究竟不净。(大小者，如以身为大，四肢为小之类也。)