隋天台智者大师，谓一大藏经题，不出人、法、譬叁者而已。因以单复具足不同，遂立为七种也。

一、单人立题，单人者，如佛说阿弥陀等经是也。谓释迦佛为能说之人，阿弥陀佛为所说之人。此经以两土果人立名，故云单人立题。(梵语释迦，华言能仁。梵语阿弥陀，华言无量寿。两土果人者，释迦佛为娑婆国土之果人，弥陀佛为极乐国土之果人也。)

二、单法立题，单法者，如大般涅槃等经是也。谓大般涅槃以法立名，故云单法立题。(梵语般涅槃，华言灭度。谓大患永灭，超度生死，是究竟之法也。)

叁、单譬立题，譬者，比喻之义。如梵网等经是也。谓梵网以譬喻立名，故云单譬立题。(梵网者，谓梵天宝网，其目不同，以譬戒律之目，亦各各不同也。)

四、人法立题，人法者，如文殊问般若等经是也。谓文殊是人，般若是法，以二者合言，故云人法立题。(文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。梵语般若，华言智慧。)

五、法譬立题，法譬者，如妙法莲华等经是也。谓妙法是法，莲华是譬，以二者合言，故云法譬立题。

六、人譬立题，人譬者，如如来师子吼等经是也。谓如来是人，师子是譬，以二者合言，故云人譬立题。

七、具足立题，具足者，如大方广佛华严等经是也。谓大方广是法，佛是人，华严是譬也，以叁者具足，故云具足立题。