如来八相者，法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉，因大悲愿力利益众生数，数于十方国土示生示灭处，处不同岂，但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相，皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。

一、降兜率相，梵语兜率华言知足以此天于五欲境知止足故谓菩萨从兜率天将降神时观此阎浮提内迦毗罗国最为处中往古诸佛出兴皆生于此尔时菩萨即现五瑞，一者放大光明，二者大地震动，叁者诸魔宫殿隐蔽不现，四者日月星辰无复光明，五者天龙等众悉皆惊怖。现此瑞已于是下生是名降兜率相(五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。菩萨即释迦如来。梵语迦毗罗华言黄色)。

二、托胎相，谓菩萨将托胎时观净饭王性行仁贤摩耶夫人前五百世曾为菩萨毋应往彼托胎大机之人见乘栴檀楼阁小机之人见乘六牙白象与无量诸天作诸伎乐从右胁入身映于外如处琉璃是名托胎相(梵语摩耶具云摩诃摩耶华言大术)。

叁、降生相，谓四月八日日初出时摩耶夫人在毗岚园手攀无忧𣗳枝菩萨渐渐从右胁出于时𣗳下生七茎莲华大如车轮菩萨处于华上周行七步举右手而言曰我于一切天人之中最尊最胜尔时难陀龙王䟦难陀龙王于空中雨温凉二水灌太子身身黄金色叁十二相放大光明普照叁千大千世界是名降生相(毗岚梵语具云岚毗尼华言解脱处梵语难陀华言欢喜梵语䟦难陀华言善欢喜此二龙王即兄弟也叁十二相者足下安平相千辐轮相手指纤长相手足柔软相手足缦网相足跟满足相足趺而好相腨如鹿王相手过膝相马阴藏相身纵广相毛孔生青色相身毛上靡相身金色相身光面各一丈相皮肤细滑相七处平满相两腋满相身如师子相身端直相肩圆满相四十齿相齿白齐密相四牙白净相颊车如师子相咽中津液得上味相广长舌相梵音深远相眼色如金精相眼睫如牛王相眉间白毫相顶肉髻成相也叁千者小千中千大千也言叁千大千者总别兼称也)。

四、出家相，谓太子年至十九时出游四门见老病死之相厌世无常心思出家往白父王愿𦗟出家父王不许于二月七日身放光明照四天王宫乃至净居天宫诸天见已到太子所头面礼足白言无量劫来所修行愿今正成熟之时太子遂于后夜乘马逾城至䟦伽仙人苦行林中剃除须发是名出家相(四天王者东方持国天王南方增长天王西方广目天王北方多闻天王净居天即色界天也)。

五、降魔相，魔梵语具云魔罗华言能夺命谓菩萨于菩提𣗳下将成道时大地震动放大光明隐蔽魔宫时魔波旬即令叁女乱其净行菩萨以神力故变其魔女皆成老母魔王大怒遍来部从上震天雷雨热铁丸刀轮器仗交横空中挽弓放箭箭停空中变成莲华不能加害群魔忧戚悉皆迸散是名降魔相(梵语菩提华言道梵语波旬华言恶即魔王名也)。

六、成道相，谓菩萨降伏魔已放大光明即便入定悉知过去所造善恶死此生彼之事于腊月八日明星出时豁然大悟得无上道成最正觉是名成道相。

七、说法相，谓菩萨既成道已便欲说法度诸众生即自思惟无能信受者若我住世于事无益不如入于涅槃尔时梵天前白佛言世尊今日法海已满法幢已立润济开导今正是时云何欲舍一切众生入于涅槃而不说法是时如来受梵王请已即住鹿野苑中先为憍陈如等五人转四谛法轮及说大小乘种种教法是名说法相(五人者憍陈如马胜䟦提十力迦叶拘利太子也四谛者苦谛集谛灭谛道谛也)。

八、涅槃相，梵语涅槃华言灭度谓如来度人已竟将入涅槃二月十五日于拘尸那城娑罗双𣗳间卧七宝床其林忽然变白犹如白鹤尔时佛受纯陀长者最后供已与文殊师利等言诸善男子但当自修其心慎莫放逸遂于中夜而入涅槃诸天人等以千端㲲缠裹其身七宝为棺盛满香油积诸香木以火焚之[(冰-水+〡)*ㄆ]取舍利以为八分起塔供养是名涅槃相(梵语拘尸那华言角城其城叁角故也梵语娑罗华言坚固谓冬夏不改色也梵语文殊师利华言妙德八分者拘尸城一分波肩罗婆国一分师伽那婆国一分阿勒遮国一分毗耨国一分毗离国一分遮罗迦罗国一分摩伽陀国一分也)。