叁谛

[ sān dì ]
出处 < 出法华玄义 >

谛者,谛审也。谓谛审一切法即空、即假、即中;即空是真谛,即假是俗谛,即中是中谛。此叁隔历,即是次第叁谛;叁一无碍,即是圆融叁谛。(隔历者,叁谛不互融也。次第者,前真、次俗、后中,即别教叁谛也。圆融者,举一即叁,全叁是一,即圆教叁谛也。)

一、真谛,真即真空,泯一切法之谓也。盖诸法本空,众生不了,执之为实,而生妄见。若以空观荡之,则谓实之情自忘;情忘即能离于诸相,诸相若离,则真空之理自然谛了,故名真谛。

二、俗谛,俗即世俗立一切法之谓也。诸法虽即本空,皆不可得,若以假观照之,则能谛了性具诸法,历历宛然,故名俗谛。

叁、中谛,中即中正,统一切法之谓也。诸法本来不离二边,不即二边;若以中观观之,则能谛了诸法非真非俗,即真即俗,清净洞彻,圆融无碍;即一而叁,即叁而一,不可思议,故名中谛。

浏览 293 / 《三藏法数》 / 2024年12月02日更新