一、现量，现即显现，量即量度，是楷定之义也。谓眼识乃至身识，对于显现五尘之境，而能度量楷定法之自相，不错谬故，是名现量。(五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。)
二、比量，比即比类，谓以比类量度，而知有故。如远见烟，知彼有火，是名比量。
叁、圣教量，谓于圣人所说现量、比量之言教，皆不相违，定可信受，是名圣教量。
