叁时

[ sān shí ]
出处 < 出南岳祖师发愿文 >

谓释迦如来入灭之后,其教法住世,有此叁时不同也。

一、正法时,正犹证也。谓如来灭后,教法住世,人有禀教者,即能修行;有修行者,即能证果,是名正法。据法住记云:佛告阿难:我灭度后,正法一千年,由女人出家,减五百年。又据善见论云:后为比丘尼说八敬法,还得一千年。又据法苑珠林云:天人答宣律师曰:佛锡杖在龙窟中四十年住。为如来灭后,有飞行罗刹,能说十二部经,诈为善比丘,食诸持戒者,为断此恶,故镇龙窟中。复令正法增住四百年。是则正法住世总一千四百年。(梵语阿难,华言庆喜。梵语比丘,华言乞士。八敬法者,一、尼百岁礼初夏比丘足,二、不得骂谤比丘,叁、不得举比丘过,四、从僧受具戒,五、有过从僧忏,六、半月从僧教诫,七、依僧叁月安居,八、夏讫从僧自恣法也。梵语罗刹,华言速疾鬼。十二部经者,一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。)

二、像法时,像者似也;有教有行,似正法时故也。谓如来灭后,教法住世,人有禀教,即能修行,多不能证果,是名像法。据法住记云:佛告阿难:我灭度后,像法一千年。又据法苑珠林云:由佛锡杖在龙窟中因缘,复令像法增住一千五百年,是则像法住世总二千五百年。

叁、末法时,谓如来灭后,教法垂世,人虽有禀教,而不能修行、证果,是名末法。据法住记云:佛告阿难:我灭度后,末法一万年。又据法苑珠林云:由佛锡杖在龙窟中因缘,复令末法增住二万年,是则末法总叁万年。

浏览 282 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新