一、可见有对色，可见有对色者，即一切色尘也。谓世间之色，眼则可见，有对于眼故也。

二、不可见有对色，不可见有对色者，即五根、四尘也。谓眼识不可见而能对色，耳识不可见而能对声，鼻识不可见而能对香，舌识不可见而能对味，身识不可见而能对触，皆言胜义根也。四尘，即声香味触也；此四亦不可见，而有对于耳鼻舌身故也。

叁、不可见无对色，不可见无对色者，即无表色也。谓意识缘于过去所见之境，名为落谢五尘。虽于意识分别明了，皆不可见，亦无表对故也。(五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。)