谓菩萨常为利乐一切众生，示现世间，而作善友，劝导诱掖，开示教他也。(菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。)

一、遭苦不舍，谓菩萨运大悲心，怜悯六道众生，受诸苦恼，故随类现形，种种开示，令得出离。虽代受其苦，心无弃舍，是为遭苦不舍。(六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。)

二、贫贱不轻，谓菩萨运平等心，见一切众生虽乏功德法财以自庄严，而知其本有法身，无德不备。是以心常爱念，不生轻慢，是为贫贱不轻。

叁、密事相告，谓菩萨见诸众生，本性圆明，众德元具。无始以来，为一切客尘烦恼之所隐覆，不能显现。故委曲相告，令其断除，开发本性，是为密事相告。(客尘者，谓无明之惑，暂自外至，名之为客；以能染污真性，名之为尘也。)

四、递相覆藏，谓菩萨见诸众生，善根未熟，未能深信实道，故覆实理而以权法示之。及其善根既熟，堪任实化，故覆其权法而以实理示之，是为递相覆藏。

五、难作能作，谓菩萨但为诱掖众生，人所难为者，悉能为之，故虽着弊垢衣不以为贫，执除粪器，不以为贱，是为难作能作。

六、难与能与，谓菩萨以自己所悟真实之理，方便教化，亦令一切众生，皆得本有真实之性。犹解髻中明珠而以与人，心无吝惜，是为难与能与。

七、难忍能忍，谓菩萨见诸众生，违佛教化，作不善业，生诸恶道，即起哀悯之心，方便度脱，虽经多劫，心无退转，是为难忍能忍。(劫，梵语具云劫波，华言分别时节。)