界即界分，谓众生心、色俱迷，故开色为十界，开心为八界；令其观此色、心二法，皆从虚妄因缘而生，起惑造业，轮转生死。若达此妄源无有实体，绝名离相，则不为惑染所迷也。(开色为十界者，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五尘，皆属于色，故开之为十也。开心为八界者，谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，及意根、法尘，皆属于心，故开之为八也。)

一、眼界，谓能见之根，名为眼界。

二、耳界，谓能闻之根，名为耳界。

叁、鼻界，谓能嗅之根，名为鼻界。

四、舌界，谓能尝味之根，名为舌界。

五、身界，谓能觉触之根，名为身界。

六、意界，谓能觉知之根，名为意界。

七、色界，谓眼所见一切色境，名为色界。

八、声界，谓耳所闻一切音声，名为声界。

九、香界，谓鼻所嗅一切香气，名为香界。

十、味界，谓舌所尝一切诸味，名为味界。

十一、触界，触即触着，谓身所觉冷暖细滑等触，名为触界。

十二、法界，谓意所知一切诸法，名为法界。

十叁、眼识界，谓识依眼根而能见色，名眼识界。

十四、耳识界，谓识依耳根能闻诸声，名耳识界。

十五、鼻识界，谓识依鼻根能嗅诸香，名鼻识界。

十六、舌识界，谓识依舌根能尝诸味，名舌识界。

十七、身识界，谓识依身根能觉诸触，名身识界。

十八、意识界，谓识依意根而能分别一切法相，名意识界。