谓欲等烦恼，长时随逐，眠伏藏识之中，故名随眠。(藏即含藏之义。藏识，即第八识也。)

一、欲贪，谓于可意之境，爱染念着，而生悦乐也。

二、嗔恚，谓于不可意之境，无所爱乐，而自生嗔忿也。

叁、色贪，谓于色界，爱乐净法，贪着禅味也。

四、无色贪，谓于无色界，识处等定，爱乐可意，心生味着也。

五、无明，谓于事理等法，无所明了，障覆真性也。

六、身见，谓于五阴等法中，强立主宰，妄计为身也。(五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)

七、边见，谓于身见上计我，或断或常，随执一边也。(计断、常者，谓外道自计此身死已不生，名断见；又计此身死已更生，名常见也。)

八、邪见，谓由计断、常，不信因果，以为无作无得，起见诽谤也。

九、见取，谓因此见，而能通至非非想天，信此非余，执劣为胜。(非非想天，即无色界天也。信此非余者，谓自信己之所行，而于余人所行，悉以为非也。)

十、戒取，谓执邪为道，非因计因。如持鸡狗等戒，以为可得清净解脱是也。(鸡狗等戒者，外道妄计，自谓前世从鸡狗中来，即便独足而立，及啖粪秽以为苦行也。)

十一、慢，谓贡高自举，轻慢他人也。

十二、疑，谓于谛理不能解了，心生犹豫，是非不决也。(谛理者，即苦集灭道四谛之理也。)