谓欲等烦恼,长时随逐,眠伏藏识之中,故名随眠。(藏即含藏之义。藏识,即第八识也。)
一、欲贪,谓于可意之境,爱染念着,而生悦乐也。
二、嗔恚,谓于不可意之境,无所爱乐,而自生嗔忿也。
叁、色贪,谓于色界,爱乐净法,贪着禅味也。
四、无色贪,谓于无色界,识处等定,爱乐可意,心生味着也。
五、无明,谓于事理等法,无所明了,障覆真性也。
六、身见,谓于五阴等法中,强立主宰,妄计为身也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)
七、边见,谓于身见上计我,或断或常,随执一边也。(计断、常者,谓外道自计此身死已不生,名断见;又计此身死已更生,名常见也。)
八、邪见,谓由计断、常,不信因果,以为无作无得,起见诽谤也。
九、见取,谓因此见,而能通至非非想天,信此非余,执劣为胜。(非非想天,即无色界天也。信此非余者,谓自信己之所行,而于余人所行,悉以为非也。)
十、戒取,谓执邪为道,非因计因。如持鸡狗等戒,以为可得清净解脱是也。(鸡狗等戒者,外道妄计,自谓前世从鸡狗中来,即便独足而立,及啖粪秽以为苦行也。)
十一、慢,谓贡高自举,轻慢他人也。
十二、疑,谓于谛理不能解了,心生犹豫,是非不决也。(谛理者,即苦集灭道四谛之理也。)