谓未见正道之人，于五阴等法中，强立主宰，妄计有我、我所，计我之心，历于诸缘，即有十六知见之别也。(五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。我者，谓于五阴中妄计有我也。我所，即五阴身等也。)

一、我，谓于五阴等法中，无明不了，妄计有我、我所之实，故名为我。

二、众生，谓于五阴等法和合中，妄计众共而生，故名众生。

叁、寿者，谓于五阴等法中，妄计有我，受一期果报，命有长短，故名寿者。(一期者，谓人从生至死也。)

四、命者，谓于五阴等法中，妄计有我，命根成就，连持不断，故名命者。

五、生者，谓于五阴等法中，妄计我能生起众事，及计我来人中受生，故名生者。

六、养育，谓于五阴等法中，妄计我能养育他人，及计我从生已来，为父母养育，故名养育。

七、众数，谓于五阴等法中，妄计我有五阴、十二入、十八界等，众法有数，故名众数。(十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。)

八、人，谓于五阴等法中，妄计我是能修行人，异于不能之人；及计我生人道，异于余道，故名为人。

九、作者，谓于五阴等法中，妄计我有身力手足，能有所作，故名作者。

十、使作者，谓于五阴等法中，妄计我能役使于他，故名使作者。

十一、起者，谓于五阴等法中，妄计我能起造后世罪福之业，故名起者。

十二、使起者，谓于五阴等法中，妄计我能令他起后世罪福之业，故名使起者。

十叁、受者，谓于五阴等法中，妄计我之后身，当受罪福果报，故名受者。

十四、使受者，谓于五阴等法中，妄计我当令他受诸苦乐果报，故名使受者。

十五、知者，谓于五阴等法中，妄计我有五根，能知五尘，故名知者。(五根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根也。五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。)

十六、见者，谓于五阴等法中，妄计我有眼根，能见一切色相；又计我能起诸邪见、正见，故名见者。