一、众生是己亲，谓一切众生，轮回五道，互相生育，递为眷属，以是因缘，今所食肉，无非亲者，故云众生是己亲。(五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。)

二、见生惊怖，谓一切众生，护身惜命，与人无别；若见食肉之人，惊怖远离，故云见生惊怖。

叁、坏他信心，谓世间行善之人，见沙门食肉者，即生毁谤，而言佛法中无有真实沙门修梵行者，故云坏他信心。(梵语沙门，华言勤息。梵行即净行也。)

四、行人不应食，谓菩萨为求出离生死，当修慈悲之行，少欲知足；若其食肉，则不能出离，故云行人不应食。

五、罗刹习气，梵语罗刹，华言速疾鬼。习气者，先世余习气分也。谓沙门宿世曾作罗刹眷属，今虽出家，在佛法中，由昔余习，见食肉者，欢喜亲近，故云罗刹习气。

六、学术不成，谓学道之人，若好食肉，则污染梵行；于如来无上圣道，出世解脱，不得成就，故云学术不成。

七、生命同己，谓学道之人，应起慈心，谛观一切众生，惜命畏死，与己无别，须当护惜，故云生命同己。

八、天圣远离，谓食肉之人，诸天圣人，悉皆猒恶远离，而不亲近，故云天圣远离。

九、不净所出，谓一切畜生，宿因不净之业，以成不净之身；其所食啖，又多不净。学道之人，欲修梵行，而食彼肉，则亦不净，故云不净所出。

十、死堕恶道，谓食肉之人，必多害物命，恶业日积，是以命终之后，应生恶道，故云死堕恶道。(恶道，即饿鬼、畜生、地狱叁恶道也。)