一、善知病,谓世之良医,善能知人种种疾病;以喻如来善知一切众生业惑等病也。
二、善知病源,谓世之良医,善知疾病所起之由;或由风湿,或由冷热,乃至饮食色欲之类,发于众病。以喻如来善知众生皆由无明烦恼为其根源,而有生死轮回之病也。
叁、善知病对治,谓世之良医,善知对治之方。如患冷病者,则以热药对治;患热病者,则以冷药对治;患不冷不热病者,则以温和之药对治。药若对病,病无不愈。以喻如来说法,若众生多贪欲者,则说不净之观治之;多嗔恚者,则说慈悲之观治之是也。
四、善知治已更不动发,谓世之良医,善能应病与药,人若服已,其病即愈;病既愈已,身心安隐,不复更发。以喻如来为诸众生善说法药,对治一切众生业惑之病,人能依而修之,则得出离生死之苦,成就涅槃之乐,一切业惑,不复发起矣。(梵语涅槃,华言灭度。)