普贤菩萨于华严会上逝多林中，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：如来功德，十方诸佛，经刹尘劫，说不能尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿也。(普贤者，德周法界曰普，调柔善顺曰贤。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语逝多，华言胜林。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。)

一、礼敬诸佛，谓一心运想十方诸佛，如对目前，恭敬殷勤，五体投地。故云礼敬诸佛。(五体者，头及两手两足也。)

二、称赞如来，谓爱乐佛之功德，以微妙舌根，出无尽音声，称扬赞叹。故云称赞如来。

叁、广修供养，谓诸佛如来，为最上福田，当起正信，悉以上妙财法等，所谓最胜华鬘、涂香、赀财、众具，及以勤修善根菩提妙法，皆悉无量，以用供养。故云广修供养。(梵语菩提，华言道。)

四、忏悔业障，忏，梵语具云忏摩，华言悔过。今言忏悔，华梵兼举也。谓之忏者，陈露先罪；悔者，改往修来。若欲忏除业障，即当自念无量劫中，由贪嗔痴，作诸恶业，障蔽真性；今当清净叁业，于诸佛菩萨众前，诚心忏悔，不敢覆藏。故云忏悔业障。(叁业者，身业、口业、意业也。)

五、随喜功德，谓佛从初发心，不惜身命，舍头目髓脑，修诸苦行，以至成道灭度，所有功德，乃至六趣、四生、声闻、辟支佛，一切菩萨等，种种所有诸善功德，我皆随顺欢喜。故云随喜功德。(六趣者，天趣、人趣、修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。)

六、请转法轮，谓十方刹土诸佛，成等正觉，我以身口意业，殷勤劝请转妙法轮，普雨法雨，自他沾洽。故云请转法轮。(刹，梵语具云刹摩，华言土田。)

七、请佛住世，谓诸佛、菩萨、声闻、缘觉诸善知识，将欲入灭，我悉劝请，久住于世，利乐众生。故云请佛住世。

八、常随佛学，谓佛从初发心精进不退，不惜身命，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，乃至成道说法度生，所有法行，悉愿随顺修学。故云常随佛学。(梵语须弥，华言妙高。)

九、恒顺众生，谓常于一切众生，承事供养，如奉师长，如敬父母；凡有病苦，为作良医，乃至贫穷，令得饶富；如是平等随顺利乐。故云恒顺众生。

十、普皆回向，谓发广大心，从初礼敬诸佛，乃至恒顺众生，所有一切广大功德，普皆回向法界众生，愿令常得安乐，乃至究竟成就菩提。故云普皆回向。