十宗收教

[ shí zōng shōu jiào ]
出处 < 出华严经疏 >

唐贤首法藏国师为宗计不同,乃开十宗,判五教,收释一代圣教,理无不尽。故前六宗收小乘教,第七宗收始教,第八宗收顿教,第九宗收终教,第十宗收圆教。故云十宗收教也。

一、我法俱有宗,谓此宗执着有我,及计有无等法悉皆是有,是为我、法俱有宗。

二、法有我无宗,谓此宗计诸法是有,不离色心;而于我相,了不可得,是为法有我无宗。

叁、法无去来宗,谓此宗计一切现在法是有,计过去未来之法俱无,是为法无去来宗。

四、现通假实宗,谓此宗计现在法通假通实也。通实者,计五蕴法以为实有;通假者,计十二处十八界以为虚假,是为现通假实宗。(五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二处者,眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处也。十八界者,眼界、色界、眼识界;耳界、声界、耳识界;鼻界、香界、鼻识界;舌界、味界、舌识界;身界、触界、身识界;意界、法界、意识界也。)

五、俗妄真实宗,谓此宗计世俗之法皆是虚妄,出世之法皆是真实,是为俗妄真实宗。

六、诸法但名宗,谓此宗计一切诸法,唯有假名,无实体性,是为诸法但名宗。

七、叁性空有宗,谓此宗但说遍计一种性是空,依他、圆成二种性是有,是为叁性空有宗。(遍计性者,谓众生迷惑,不了诸法本空,妄于我身及一切法,周遍计度也。依他性者,谓所有诸法,皆依众缘相应而起,都无自性也。圆成性者,谓真如之性,不迁不变,圆满成就也。)

八、真空绝相宗,谓此宗说真空实相之中,绝一切虚妄假名之相。故般若心经云:是故空中,无色,无受想行识等,是为真空绝相宗。

九、空有无碍宗,谓此宗说空是即有之空,故不碍有;谈有是即空之有,故不碍空。二互交彻,圆融无碍,是为空有无碍宗。

十、圆融具德宗,谓此宗说一切诸法,称性圆融,具足众德,周遍含融,事事无碍,主伴无尽,是为圆融具德宗。(主即佛也,伴即菩萨也。)

浏览 313 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新