镜以明净鉴照为义。谓真如本觉之性,有空、有不空、有体、有用,故以四镜喻焉。
一、如实空镜,谓真如实相,体本空寂,离一切妄心境界之相,如明镜无染,故名如实空镜。
二、因熏习镜,谓真如觉体,能作现法之因,复能熏习内心,而一切境界悉于中现,故名因熏习镜。(已上二种,明真如在缠,故有空不空之义也。缠者,烦恼业缚也。)
叁、法出离镜,谓真如觉体之法,出离烦恼之尘,纯一明净,故名法出离镜。
四、缘熏习镜,缘即所化机缘,谓真如觉体出缠之时,随照物机,与彼众生作外缘熏力,令其修习善根,故名缘熏习镜。(已上二种,明真如出缠,从体而起用也。)