念珠者，佛令众生欲灭烦恼，当持数珠，常随其身，专心系念诸佛名号。故说数珠之多少，功德之胜劣，而有四种之不同也。金刚萨埵菩萨偈云：念珠功德有四种，上品最胜及中下，一千八十以为上，一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二十七珠为下类。手持念珠当心上，静虑离念心专注。设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，由安顶髻净无间，由带颈上净四重，手持臂上除众罪，能令行人悉清净。(净无间者，无间地狱之业得清净也。净四重者，杀生、偷盗、淫欲、妄语之业得清净也。)

一、一千八十珠为上品，此珠为上品者，以其数多，若持此珠念佛名号，则功德利益极为上品。准校量数珠功德经云：此珠若以木槵为者，或掐一过，得福千倍；莲子为者，得福万倍；水晶为者，得福千亿倍；菩提子为者，得福无量也。

二、一百八珠为最胜，此珠为最胜者，以其数次于上品。若持以念佛名号，则功德利益为最胜也。若以木槵、莲子、水晶、菩提子为者，其持掐所得之福，亦如前也。

叁、五十四珠为中品，此珠为中品者，以其数又次于前。若持以念佛名号，则功德利益为中品也。若以木槵、莲子、水晶、菩提子为者，其持掐所得之福亦如前也。

四、二十七珠为下品，此珠为下品者，以其数又次于前。若持以念佛名号，则功德利益为下品也。若以木槵、莲子、水晶、菩提子为者，其持掐所得之福，亦如前也。然此皆以珠数多寡而分四品之别，若能专心持念，则功德平等而无异也。