四念珠

[ sì niàn zhū ]
出处 < 出金刚顶瑜伽念珠经 >

念珠者,佛令众生欲灭烦恼,当持数珠,常随其身,专心系念诸佛名号。故说数珠之多少,功德之胜劣,而有四种之不同也。金刚萨埵菩萨偈云:念珠功德有四种,上品最胜及中下,一千八十以为上,一百八珠为最胜,五十四珠以为中,二十七珠为下类。手持念珠当心上,静虑离念心专注。设安顶髻或挂身,或安颈上及安臂,由安顶髻净无间,由带颈上净四重,手持臂上除众罪,能令行人悉清净。(净无间者,无间地狱之业得清净也。净四重者,杀生、偷盗、淫欲、妄语之业得清净也。)

一、一千八十珠为上品,此珠为上品者,以其数多,若持此珠念佛名号,则功德利益极为上品。准校量数珠功德经云:此珠若以木槵为者,或掐一过,得福千倍;莲子为者,得福万倍;水晶为者,得福千亿倍;菩提子为者,得福无量也。

二、一百八珠为最胜,此珠为最胜者,以其数次于上品。若持以念佛名号,则功德利益为最胜也。若以木槵、莲子、水晶、菩提子为者,其持掐所得之福,亦如前也。

叁、五十四珠为中品,此珠为中品者,以其数又次于前。若持以念佛名号,则功德利益为中品也。若以木槵、莲子、水晶、菩提子为者,其持掐所得之福亦如前也。

四、二十七珠为下品,此珠为下品者,以其数又次于前。若持以念佛名号,则功德利益为下品也。若以木槵、莲子、水晶、菩提子为者,其持掐所得之福,亦如前也。然此皆以珠数多寡而分四品之别,若能专心持念,则功德平等而无异也。

浏览 284 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新