一、修习梵行先苦后乐，梵即净也。谓人不辞劳苦，修习净行，净行既立，则能证于道果，而得涅槃之乐，故名修习梵行先苦后乐。(梵语涅槃，华言灭度。)

二、诵习经文先苦后乐，谓人不辞劳苦，口诵经文，心习其义；其义习熟，则能如说修行，证于道果，而得涅槃之乐，故名诵习经文先苦后乐。

叁、坐禅念定先苦后乐，谓人不辞劳苦，坐禅念定，由禅定力，则能次第入诸叁昧，证于道果，而得涅槃之乐，故名坐禅念定先苦后乐。(梵语叁昧，华言正定。)

四、数出入息先苦后乐，谓人不辞劳苦，数出入息，自然摄诸散乱，心得寂静，安住正理，与定相应；由此证于道果，而得涅槃之乐，故名数出入息先苦后乐。