一、段食，段即分段，食有资益之义。谓以香味触叁尘为体，入腹变坏，资益诸根，故言段食。古译经律皆为搏食，以手团曰搏；后译复言浆饮等不可搏，遂译为段食。

二、触食，触即对也。谓六识所对色等诸尘，柔软细滑冷暖等触，而生喜乐，俱能资益诸根，故名触食。(六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。按翻译名义注释云：见色爱着名食，岂非触食义耶？设非触食，何以观戏剧等，终日不食而不饥也。)

叁、思食，思即意思，谓第六识思于可爱之境，生希望意，而能润益诸根，如人饥渴，至饮食处，望得饮食，而身不死，故名思食。(第六识即意识也。)

四、识食，识以执持为义，即第八识也。由前叁食势分所资，能令此识增胜，执持诸根，故名识食。(第八识即藏识也。按翻译名义注释云：识食，地狱众生及无色界中无边识处天等，皆用识持，以为其食。)