谓不能记别当来之果，又于善恶法中，无所记别，故名无记。

一、能变无记，谓第八识心王，是无记性，与心所五法相俱，则能变现色等一切境界，而无所分别，故名能变无记。(五法者，一作意、二触、叁受、四想、五思，是名遍行五法，即第八识心所法也。)

二、所变无记，谓根身、种子、器世间叁类之境，皆由本识之所变现；以此叁境无分别性，故名所变无记。

叁、分位无记，谓于不相应行中，假无记法，立诸分位，由此诸法不属善恶，不与心相应，不与色相应，无所记别，故名分位无记。

四、胜义无记，谓虚空无为，非择灭无为，有胜义故，而无所作为，故名胜义无记。(虚空无为者，谓真空之理，不为惑染之所障碍也；非择灭无为者，声闻之人，证果之后，诸惑不复续起，自然契悟真空之理，不假拣择也。)