因果不亡曰有。谓众生作业感果，果必由因，因果相酬，则有生死，既有生死，必有色身，既有色身，必经中阴，轮转不息，则成四有。(中阴者，谓人初死之后，未曾托生，故名中阴。)

一、生有，谓从中阴来托母胎，一念识心相续，五蕴由此生起，是名生有。(五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。)

二、本有，谓已生之后，未死之前，于其中间，所有五蕴色身，是业报之本，是名本有。

叁、死有，谓本有之后，中有之前，五蕴业果色身一时坏灭，是名死有。

四、中有，即中阴也。谓已死之后，未生之前，于其中间识未托胎，是名中有。