(亦名四道，出阿毗达磨俱舍论)

对即敌对，治即攻治。譬如人有此病，即用此药治之，故名对治。

一、厌患对治，谓众生见欲界生死之苦，烦恼惑业之集，深生厌恶，起大加行，修于圣道，对治苦、集，故名厌患对治。

二、断对治，谓众生知一切烦恼惑业，能招生死之苦，于是修无间道，断除惑业，故名断对治。(无间道者，观道相续无有间断也。)

叁、持对治，谓从无间道后，起解脱道，则能摄持所断烦恼，不令更起，故名持对治。(解脱道者，不系名解，自在名脱，谓解脱一切惑业之缚也。)

四、远分对治，谓从解脱道后，起胜进道，能令所断之惑，永永远离，故名远分对治。(胜进道者，犹增进之意也。)