四种方便

[ sì zhǒng fāng biàn ]
出处 < 出起信论 >

论问云:既说法界一相,佛体无二,何故不唯念真如,复假求学诸善之行?答曰:譬如大摩尼宝,体性明净,而有矿(古孔切)秽之垢,若不以方便磨治,终不得净。故说四种方便。(梵语摩尼,华言如意。)

一、行根本方便,谓观一切法自性无生,离于妄见,不住生死;及观一切法因缘和合,业果不失,起大悲心,摄化众生,不住涅槃。以此为行,则能出生一切善法,故名行根本方便。(因缘者,眼耳鼻舌身意六根为因,色声香味触法六尘为缘。缘即缘助,谓助于六根,能生六识也。梵语涅槃,华言灭度。)

二、能止方便,止即遮止。谓惭愧悔过,能止一切恶法,不令增长,故名能止方便。

叁、发起善根方便,谓勤供养礼敬叁宝,赞叹随喜劝请诸佛,以爱敬叁宝淳厚心故,信得增长,乃能志求无上之道。又因叁宝护持力故,能令业障消除,善根增长,故名发起善根方便。(叁宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)

四、大愿平等方便,谓发广大誓愿,尽未来际,化度一切众生,皆令究竟入于涅槃,故名大愿平等方便。

浏览 310 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新