论问云：既说法界一相，佛体无二，何故不唯念真如，复假求学诸善之行？答曰：譬如大摩尼宝，体性明净，而有矿(古孔切)秽之垢，若不以方便磨治，终不得净。故说四种方便。(梵语摩尼，华言如意。)

一、行根本方便，谓观一切法自性无生，离于妄见，不住生死；及观一切法因缘和合，业果不失，起大悲心，摄化众生，不住涅槃。以此为行，则能出生一切善法，故名行根本方便。(因缘者，眼耳鼻舌身意六根为因，色声香味触法六尘为缘。缘即缘助，谓助于六根，能生六识也。梵语涅槃，华言灭度。)

二、能止方便，止即遮止。谓惭愧悔过，能止一切恶法，不令增长，故名能止方便。

叁、发起善根方便，谓勤供养礼敬叁宝，赞叹随喜劝请诸佛，以爱敬叁宝淳厚心故，信得增长，乃能志求无上之道。又因叁宝护持力故，能令业障消除，善根增长，故名发起善根方便。(叁宝者，佛宝、法宝、僧宝也。)

四、大愿平等方便，谓发广大誓愿，尽未来际，化度一切众生，皆令究竟入于涅槃，故名大愿平等方便。