谓菩萨达性相空，观一切众生无非福田，不见持戒、毁戒，及施、受果报之异，名为净善。所以施、受虽俱不净，亦俱得净报也。

一、施净受不净，谓能施之人，持戒多闻，知有慧施及施果报；受者破戒邪见，言无慧施及施果报，是名施净受不净也。

二、施不净受净，谓能施之人，着于邪见，言无慧施及施果报；受者持戒多闻，知有慧施及施果报，是名施不净受净也。

叁、施受俱净，谓施者、受者，俱能持戒，多闻智慧，知有所施及施果报，是名施、受俱净也。

四、施受俱不净，谓施者、受者俱破戒无闻，着于邪见，言无有施及施果报，是名施受俱不净。