圣言说与曰授，果与心期曰记。

一、未发菩提心授记，谓诸佛世尊，观诸众生根机利钝。其有具增上信者，佛则令其发菩提心，而为授记当得作佛，是名未发菩提心授记。(梵语菩提，华言道。增上，犹增胜也。)

二、共发菩提心授记，谓诸菩萨善根成熟，得增上行；但欲度脱一切众生，同诸众生共发菩提心，誓愿同成正觉，蒙佛授记，是名共发菩提心授记。

叁、隐覆授记，谓此人修行精进，固当授记；恐其自闻授记，则志满足，不复更发精进之心。如不授记，复恐众人生疑，而谓此人修行精进，不蒙授记。故佛以威神之力，密为授记当得作佛。使他人闻，不使其自闻，是为隐覆授记。

四、现前授记，谓诸菩萨成熟出世善根，得不动地，即时蒙佛授记，是为现前授记。