一、得无分别自在，谓菩萨住第八不动地，即舍一切功用之行，得无功用法，于一切法远离一切分别之想，而得自在，故名得无分别自在。(不动地者，以无生智慧，舍于叁界，性无动移故也。)

二、得刹土自在，谓菩萨住不动地，深心清净，于诸刹土亦得清净，出生自在，故名得刹土自在。(刹，梵语具云刹摩，华言土田，即国土也。)

叁、得智自在，谓菩萨住第九善慧地，得无碍智慧，演说诸法，称理自在，故名得智自在。(善慧者，谓已得真如之体，显发真如妙慧也。)

四、得业自在，谓菩萨住第十法云地，于诸烦恼业缚，悉能通达，更无障碍，故名得业自在。(法云地者，谓菩萨以大慈悲，普覆一切众生，如云之普覆万物也。)