同教者，谓会叁乘归一乘也。(叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。)

一、唯说无听，谓佛真心外，无别众生，以众生真心，即佛真心故。故所说教，唯佛所现，是名唯说无听。

二、唯听无说，谓众生心外，更无别佛；以佛真心，即众生真心故。故所说教，即众生自现，是名惟听无说。

叁、说听双全，谓佛真心现时，不碍众生真心现故，是名说听双全。

四、说听双寂，谓佛即众生，故非佛；众生即佛，故非众生。互夺双亡，则说听双寂。故净名经云：其说法者，无说无示；其听法者，无闻无得。是也。