五果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所证之果也，谓此五人，经劫不等，断尽烦恼，回心向大，证取菩提，故名五果回心。(劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语菩提，华言道。)

初果八万劫回心，初果即须陀洹也。谓断叁结之惑，而得此果。超四恶趣，于人天中七返受生，方断诸苦，入于涅槃，过八万劫，当得无上正等菩提，是名初果回心。(梵语须陀洹，华言预流，谓出凡流而预圣流也。叁结者，身见、戒取、疑，即叁界见惑也。四恶趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。七返者，天上人间，共七番也。梵语涅槃，华言灭度。)

二果六万劫回心，二果即斯陀含也。谓断欲界六品思惑，而得此果，于天人中一番受生，方断诸苦，入于涅槃，过六万劫，当得无上正等菩提，是名二果回心。(梵语斯陀含，华言一往来，谓一生天上，一生人间，得证涅槃也。六品思惑者，眼、耳、鼻、舌、身五根对色、声、香、味、触五尘而起贪爱之心曰思。此惑有九品，今云六品者，谓断九品中前之六品也。)

叁果四万劫回心，叁果即阿那含也。谓断五下分结，而得此果，更不受生，过四万劫，当得无上正等菩提，是名叁果回心。(梵语阿那含，华言不来。谓不来欲界受生也。五下分结者，即欲界贪、嗔、身见、戒取、疑也。)

四果二万劫回心，四果即阿罗汉也。谓永断叁界贪欲嗔恚愚痴之惑，而得此果，过二万劫，当得无上正等菩提，是名四果回心。(梵语阿罗汉，华言无生。谓断见、思惑尽，更不受叁界生也。)

五果十千劫回心，五果即辟支佛也。谓永断叁界贪欲嗔恚愚痴之惑，而得此果，过十千劫，当得无上正等菩提，是名五果回心。(辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。)