五力难判

[ wǔ lì nán pàn ]
出处 < 出宗镜录 >

五难判者,谓定等五种之力,唯识论中,不能判摄也。然叁界唯心,万法唯识,而不能判此五力者,由斯五种乃圣人不思议境界,不与心识相应,此所以为难判。宗镜录云:有五力,唯识不判。是也。(叁界者,欲界、色界、无色界也。)

一、定力,定力者,即如来大寂定力也。谓此定力,无染无净,非空非有,生死不能拘,结业不能缚;不起此定,而能普应十方,不与识法相应,是故唯识难判也。

二、通力,通力者,即如来神通之力也。谓此通力变化无穷,随感而应,不谋而知,彻照万法,非思议之可及,岂识法之相应,是故唯识难判也。

叁、借识力,借识力者,谓如二禅以上,无有寻伺语言,若欲说法应用,则借初禅眼耳身叁识,以成己用。由此假他之用,非因本起,不属唯识,是故唯识难判也。(借初禅叁识者,由初禅不着香味二尘,已无鼻、舌二识,惟有眼、耳、身叁识。二禅已上,不着五尘,故五识俱无。若欲应用,则借初禅叁识也。)

四、愿力,愿力者,即如来大愿之力也。而此愿力,非因爱见,不假思惟,乃是圣人旷劫度生功用而成,非思议之可及,岂识法之相应,是故唯识难判也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)

五、法威德力,法威德力者,即如来应化威德之力也。谓此威德之力,乃是圣人不思议境界。如演一音,则普应群机。施一法,则众魔皆伏。利生无尽,功德难量,不与识法相应,是故唯识难判也。

浏览 315 / 《三藏法数》 / 2024年12月02日更新