五利使

[ wǔ lì shǐ ]
出处 < 出天台四教仪集注 >

利即快利之义,谓此五种妄惑,动念即生,造次恒有也。使即驱役之义,谓诸众生,为此五种妄惑,驱役心神,流转叁界,无有出期,故名使也。(叁界者,欲界、色界、无色界也。)

一、身见使,身见者,谓诸众生于名色、五阴、十二入、十八界中,妄计为身也。由此身见,驱役心神,流转不息,故名为使。(名色者,名即心也,色即色身也。五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。十二入者,眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者,眼界、色界、眼识界;耳界、声界、耳识界;鼻界、香界、鼻识界;舌界、味界、舌识界;身界、触界、身识界;意界、法界、意识界也。)

二、边见使,边见者,谓诸众生,于前之身见,或执为断,或执为常,各执一边也。由此边见,驱役心神,流转不息,故名为使。

叁、邪见使,邪见者,谓诸众生,邪心取理,拨无因果,断灭一切善根也。由此邪见,驱役心神,流转不息,故名为使。(拨者,绝也。)

四、见取使,见取者,谓诸众生,于非真胜法中,谬计涅槃生心,取着于邪见中,执为正见也。由此见取,驱役心神,流转不息,故名为使。(梵语涅槃,华言灭度。)

五、戒取使,戒取者,谓诸外道,于非戒中,谬以为戒,如鸡狗等邪戒,以为真戒,取以进行也。由此戒取,驱役心神,流转不息,故名为使。(鸡狗戒者,谓外道自计前世从鸡狗中来,今即学鸡一足独立,如狗啖粪秽也。)

浏览 571 / 《三藏法数》 / 2024年12月11日更新