西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明Śabdavidya，明言语文字者(见声明顶)。二、工巧明Sil

akarmasthānavidyā，明一切工艺技术算历等者。叁、医方明Cikitsāvidā，明医术者。四、因明Hetuvidyā，明考定正邪，詮考真偽之理法者，所谓论理学也。五、内明Adhyātmavidyā，明自家之宗旨者。前四明与自他同；内明之一，与自他各学异。婆罗门以四吠陀论為内明，佛教以叁藏十二部教為内明，明者阐明之义，各开阐其理而证明之，故曰明。又明為智之异名，各依其学而得其智，故曰明。

西域记二曰：

七岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释詁训字，詮目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。叁曰医方明，禁咒闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研覈真偽。五曰内明，究畅五乘因果妙理。其婆罗门，学四吠陀论。

菩萨地持经叁曰：

明处者有五种：一者内明处，二者因明处，叁者声明处，四者医方明处，五者工业明处，此五种明处菩萨悉求。