谓真理之绝眾相也。又涅槃离男女等十相也。

无量义经曰：

无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。

涅槃经叁十曰：

涅槃名為无相，以何因缘名為无相？善男子！无十相故。何等為十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。

大乘义章二曰：

言无相者。释有两义：一就理彰名，理绝眾相，故名无相。二就涅槃法相释，涅槃之法离十相，故曰无相。

维摩经不二法门品曰：

一相无相為二，若知一相，即是无相，亦不取无相。入於平等，是為入不二法门。

同净影疏曰：

诸法悉空，名為无相。

止观一曰：

常境无相，常智无缘。

维摩经文殊师利问疾品曰：

虽行无相而度眾生，是菩萨行。

此无相有浅深二重，见有相条。