一、发心菩提，梵语菩提，华言道。谓十信菩萨，于无量生死中，为阿耨多罗叁藐叁菩提故，而发大心，名为发心菩提。(十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语阿耨多罗叁藐叁菩提，华言无上正等正觉。)

二、伏心菩提，谓十住、十行、十回向位菩萨，折诸烦恼，降伏其心，行诸波罗蜜，利益众生，是名伏心菩提。(十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无着行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。梵语波罗蜜，华言到彼岸。)

叁、明心菩提，谓登地菩萨，观叁世诸法，本末总相别相，分别筹量，得诸法实相，清净明了，与般若波罗蜜相应，是名明心菩提。(登地菩萨者，即登初欢喜地菩萨也。叁世者，过去、现在、未来也。梵语般若，华言智慧。)

四、出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地叁位菩萨，于般若波罗蜜中，得方便力故，亦不着般若波罗蜜，灭一切烦恼，见一切十方诸佛，得无生法忍，出离叁界，到萨婆若，是名出到菩提。(无生法忍者，谓忍可一切诸法性相本空，毕竟无生也。叁界者，欲界、色界、无色界也。梵语萨婆若，华言一切智。)

五、无上菩提，谓等觉、妙觉，坐于道场，断诸烦恼，成阿耨多罗叁藐叁菩提，是名无上菩提。(等觉者，去后妙觉佛位犹有一等，胜前诸位，得称为觉。妙觉者，自觉觉他，觉行圆满也。)