五种性

[ wǔ zhǒng xìng ]
出处 < 出四教仪 >

种者,能生之义;性者,不改之义。性有叁种不同:有理性之性,有性分之性,有数习之性。此之五种,乃数习性分之性也。以由菩萨修观,断惑证理,历位从十住至于等觉,次第浅深不同,故有五种之性也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。)

一、习种性,谓十住菩萨,研习空观,破见、思惑,是名习种性。(见、思惑者,谓意根对法尘起诸分别曰见,眼耳鼻舌身五根对色声香味触五尘起诸贪爱曰思。以其迷惑不了,故皆称惑也。)

二、性种性,谓十行菩萨,不住于空,而能教化众生,分别一切法性,故名性种性。(十行者,欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无着行、尊重行、善法行、真实行也。)

叁、道种性,谓十回向菩萨,因修中道妙观,通达一切佛法,是名道种性。(十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。)

四、圣种性,谓前之十住、十行、十回向,皆名为贤;此是十地菩萨,由修中道妙观,破无明惑,证入圣位,故名圣种性。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。)

五、等觉性,谓此位菩萨,望后妙觉,犹有一等;胜前诸位,得称为觉,是名等觉性。

浏览 290 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新