现在五果

[ xiàn zài wǔ guǒ ]
出处 < 出华严经疏并演义钞 >

谓以十二因缘分为叁世因果。无明与行二者,是过去之因;爱、取、有叁者,是现在之因;生、老死二者,是未来之果;识与名色、六入、触、受五者,是现在五阴之身,故名现在五果也。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)

一、识,识者,谓初入胎,阿赖耶现行之识种也。以由过去无明业行为因,而此识与父母叁缘和合,乃有色身增长,是为胎中现在果也。(梵语阿赖耶,华言藏识。)

二、名色,色即识心,色即羯逻蓝也。此之名色,是胎中初七日之形位,诸根未成之称,即五蕴肉团之体,是为胎中现在果也。(梵语羯逻蓝,华言凝滑。五蕴者,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。)

叁、六入,六入者,即六根也。谓四七日后,六根渐渐增长,满足此之六根,能入诸尘,故名为入,是为胎中现在果也。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。)

四、触,谓六根成就,十月满足,而出于胎。身根触风而知寒热,故名为触,是为出胎现在果也。

五、受,谓出胎之后,诸根领纳前境好恶等事,故名为受,是为出胎现在果也。

浏览 297 / 《三藏法数》 / 2024年12月10日更新