谓以十二因缘分为叁世因果。无明与行二者，是过去之因；爱、取、有叁者，是现在之因；生、老死二者，是未来之果；识与名色、六入、触、受五者，是现在五阴之身，故名现在五果也。(五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)

一、识，识者，谓初入胎，阿赖耶现行之识种也。以由过去无明业行为因，而此识与父母叁缘和合，乃有色身增长，是为胎中现在果也。(梵语阿赖耶，华言藏识。)

二、名色，色即识心，色即羯逻蓝也。此之名色，是胎中初七日之形位，诸根未成之称，即五蕴肉团之体，是为胎中现在果也。(梵语羯逻蓝，华言凝滑。五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。)

叁、六入，六入者，即六根也。谓四七日后，六根渐渐增长，满足此之六根，能入诸尘，故名为入，是为胎中现在果也。(六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。)

四、触，谓六根成就，十月满足，而出于胎。身根触风而知寒热，故名为触，是为出胎现在果也。

五、受，谓出胎之后，诸根领纳前境好恶等事，故名为受，是为出胎现在果也。