一、资粮位，资粮位者，如人远行，必赍粮以为路资也。其位有叁：一、五停心，二、别相念，叁、总相念。若欲出于叁界，必以此叁种观法，而为资粮也。(五停心者，一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、叁多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观。别相念、总相念者，谓四念处：一观身不净，二观受是苦，叁观心无常，四观法无我。若各观察，则名别相念；若总观察，则名总相念。叁界者，欲界、色界、无色界也。)

二、加行位，加行位者，其位有四：一、暖位。(如木钻火，未见火出，先得暖相，以喻加行位人，未见智火，已得暖相。)二、顶位。(观行转明，如登山顶，悉皆明了。)叁、忍位。(忍即忍可之义，谓于苦、集、灭、道，四谛之法忍可而乐修也。)四、世第一位。(于理虽未能证，而于世间最胜。)谓此四位加功用行，取证道果也。

叁、见道位，见道位者，即声闻初果也。谓断叁界见惑，而见真空之理，故名见道也。(初果，即须陀洹也。)

四、修道位，修道位者，谓修四谛道法，断欲界思惑，而证第二、第叁果，故名修道也。(第二果即斯陀含，第叁果即阿那含也。)

五、无学位，无学位者，即声闻第四果阿罗汉也。此位断叁界见、思惑尽，真理究竟，无法可学，故名无学也。(梵语阿罗汉，华言无学，又云无生。)