妄心前现之六尘境也。楞严经一曰：「佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性。」
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更新时间：2025年11月06日
贪爱之心迷惑於所对之境执着而不离也。止观七曰：「若缘女色沈湎在怀，惑着不离，当用不净观為治。」
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心性痴闇，惑於理者。止观五曰：「无明痴惑，本是法性。」
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更新时间：2025年11月06日
梵语慕何Moha，译言痴，又曰无明。心性闇昧，迷於事理也。一切之烦恼由之而起。叁毒之一。唯识论六曰：「於诸理事迷闇為性，能碍无痴，一切杂染所依為业。」又曰：「诸烦恼生，必由痴故。」俱舍论四曰：「痴者，所谓愚痴。即是无明。」大乘义章五本曰：「闇惑為痴。」
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迷妄之凡夫也。叁论玄义曰：「神道幽玄，惑人多昧。」
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真言宗所立十住心之第五，缘觉之住心也。业者善恶之二业，因者十二因缘，种有无明，无明為一切烦恼之根本，故云种，即拔除惑（无明），业（业），苦（十二因缘）之叁法而入涅槃也。
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九结之一。诸眾生為瞋恚广行不善，由此招未来生死之苦，流转於叁界而不能出离也。结者繫缚之义，為恚惑所繫缚而不能离生死之苦也。
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恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之别。唯识论六曰：「慢恃己於他高举為性，（中略）此慢差别有七九种。」大乘义章二曰：「凌他称慢。」
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徧成诸行之对。谓依圆融门修行之菩萨，若断一惑，即断一切惑，修一行，即具足一切行，顿成满道行也。
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贪爱与瞋恚之二惑也。大集经叁曰：「离爱恚故，一切世间，供养恭敬。」
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