具名大方等大集经。大方等為大乘经之通名。佛在欲色二界中间广集十方之佛菩萨，说大乘之法，谓之大集经。前后诸师，各译一部分，无全本。高丽藏本收诸师译本為一部，有六十卷。其中前二十六卷及叁十一卷至叁十叁卷之日密分叁卷，北凉曇无讖译，為诸译中之大本。他藏本称之為大方等...
（一）内空（二）外空（叁）内外空（四）空空（五）大空（六）胜义空（七）有為空（八）无為空（九）毕竟空（十）无际空（十一）散空（十二）本性空（十叁）自性空（十四）一切法空（十五）无性空（十六）无性自性空。见般若经四百八十叁。
法界為华严经所证之理，犹法华言实相。声闻之根性，有上中下之别，如法华之入理，有叁周之别，菩萨之根性，有上中下之别，则华严之入理亦有叁处之别：一、十住初心入法界，是上根之菩萨於初住证法界之理者。二、迴向终心入法界，是中根之菩萨於十迴向之满位证法界之理者。叁、初地...
禪定之窟宅，比丘多於山林巖窟坐禪。故有此名。涅槃经叁十曰：「如来今住於拘尸那城入大叁昧深禪定窟，眾不见故，名入涅槃。师子吼言：如来何故入禪定窟？善男子！為欲度脱诸眾生故，（中略）為令眾生尊重所闻禪定法故，以是因缘入禪定窟。」
亦云不动明王之金缚法。不动明王威力，如缚以金锁，令人身体不能动之法。底哩叁昧耶不动尊威怒王使者念诵法曰：「又法欲禁他军阵眾令不动者，於自旌上画不动尊，四面四臂，身作黄色。上下出牙，作大忿怒瞋怖畏状，徧身火光作天兵势。行者以旌示彼军眾，復想圣者以羂索缚彼兵眾，即...
天然之真理，非人之造作者。止观一曰：「法门清妙，為天真独朗，為从蓝而青。」同辅行曰：「理非造作故曰天真，证智圆明故云独朗。」宝镜叁昧歌曰：「天真而妙，不属迷悟。」安乐集上曰：「理出天真，不假修成，名為法身。」
